郭德纲称曹云金是“欺天灭祖悖逆人伦”，这样的谩骂我们平时恐怕只能在武侠剧中看见,那么郭德纲何出此言呢？

因为郭德纲是曹云金的师傅，传授了他相声这门技艺。而在中国古代，技艺是稀缺资源，是一个行业内的立身之本，多数人因为血缘关系可以向父亲获取谋生资本外，想让陌生人交给其技艺是非常困难的事情，而一个行业乃至一家店铺事业的兴旺和延续，除了父子相承外还必须招收外姓人当徒弟——有些师父没有儿子或者儿子对父亲的手艺没兴趣。于是便有了人身依附的师徒关系：师父负责教导徒弟技艺，而徒弟必须向儿子对父亲那样恭顺，不可悖逆。徒弟吃师傅的、住师傅的，给师傅干干活，学徒期间不拿报酬，学成之后可以面议身价，也可出师。那时，各个行业的师徒关系是比照父子关系的，所谓“一日为师终身为父”，师徒之伦就是父子之伦。

不过，郭德纲和曹云金并不是传统意义上的师徒关系，因为郭德纲收了学费、伙食费、住宿费，每年费用在2万，所以曹云金称学艺的三年倒像是读了三年的大学。

不仅是郭德纲，诸多行业的技艺传承已从师徒相授变为学校的批量培养。学生和老师固然还有师徒的情分，学生也有着尊重老师的道义责任，但现代法治体系已经把师生关系改造成一种比传统师徒关系平等得多的契约关系。师傅不再是爸爸，徒弟也就无需再行父子之伦。学生缴了学费，就有相应的受教育权利。

总有一些人，你谈利时他谈情，怪你没有情怀，不懂江湖规则；而你谈情时他谈利，不平等条约逼着签，文明抢劫。

相声界乃至创投界都是江湖，但也是社会，可以有自己的行业特点，但是为了行业健康发展，就必须符合时代发展趋势，符合现代法律精神：公平、公正。

2010年8月，郭德纲徒弟李鹤彪和北京台记者发生冲突，将德云社推上了风口波澜之上，事件平息之后，郭德纲将德云社的家族制改为企业制，制定了劳动合同。但是在德云社里有一种奇怪的现象：既有现代的劳动合同，又有古老的班规、家谱。那么，到底该用契约还是情分，还是说全凭“师傅做主”？这样的一言堂难道就是所谓的江湖规矩？不得不说，郭德纲在危机之后认识到了改变经营模式的重要性，但是改革的还不够彻底。

郭德刚和曹云金本是师徒，现在却反目成仇，水火不容，我们也不好判断谁对谁错。相声艺术的传承原本依靠着老一辈艺术家的口传面授，学艺的也称“儿徒”，自小是养在家里的，但是这样的模式在现代社会中存在着先天不足。因为，徒弟对师傅是一种人身依附关系，但是你养了他不代表他就是你的所有物，就算亲生父亲也不可忽视孩子的人权，何况没有血缘牵绊的师徒？不是世态炎凉，而是人的意识觉醒，生活水平提高，老式的师徒制这样一种原本平衡的关系已经摇摇欲坠，何不顺应时代，白纸黑字的签下契约？

中国一些企业，总是缺乏一些契约精神的。王石暗中将万科资产转移谋利，乍一看仿佛是天经地义，因为万科是王石一手缔造的，但实际上，作为雇佣者的王石，暗中转移属于股东的资产，已经违背了契约精神。郭德纲和曹云金因为利益不同，发生分歧，其实也是一种创始人与合伙人之间的利益冲突，郭德纲未能平衡与合伙人的利益关系，以先来后到长幼尊卑关系来分配利益，导致利益分配不公，曹云金这类合伙人自然积怨已久，到如今剑拔弩张，也是因为契约关系没有确立。创业公司如果只讲人情不讲契约关系，随意牺牲合伙人、股东的利益，也会陷入与郭德纲同样的境地，严重会导致合伙人出走。这个时候如果创业者再指责合伙人“欺天灭祖悖逆人伦”难免有不合理的道德绑架嫌疑。

郭德纲的德云社列出的十大班规，大多出于主观意识，有失公平，但爱就投十大负面清单，却是创始人及创始团队二十多年的投资经验的总结，并通过分析三十多家投资机构的经典投资案例得出的教训，值得创投人士收藏借鉴，笔者简单列举几条：业态传统，违背产业升级发展趋势的项目；主要创始人包袱过重，精力分散，不专注、只强调技术研发，不重视营销、往信用不良，不注重维护投资者关系，不懂得借力、没有用户思维、企业创始人离婚两次以上，有赌博等恶习，对合作伙伴不忠诚等项目不能上线。